……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….<\/p>\n
Osoby do\u015bwiadczaj\u0105ce przemocy to nierzadko cz\u0142onkowie rodzin chrze\u015bcija\u0144skich. Wiara w Boga mo\u017ce zar\u00f3wno u\u0142atwia\u0107 jak i utrudnia\u0107 ujawnianie przemocy na zewn\u0105trz i szukanie pomocy. Zatem istotne jest, aby ci z nas, kt\u00f3rzy zajmuj\u0105 si\u0119 pomaganiem takim osobom lub chc\u0105 to robi\u0107 w przysz\u0142o\u015bci b\u0105d\u017a znale\u017ali si\u0119 w sytuacji, gdy kto\u015b ze znajomych potrzebuje pomocy, respektowali system warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich ofiary przemocy, jej przekonania i postawy zwi\u0105zane z wiar\u0105 w Boga i ufno\u015bci\u0105 wobec Niego, kt\u00f3re cz\u0119sto przyczyniaj\u0105 si\u0119 do hamowania procesu pomagania. Bardzo wa\u017cn\u0105 spraw\u0105 jest, aby osoba zajmuj\u0105ca si\u0119 pomaganiem potrafi\u0142a wyja\u015bni\u0107, jakie jest stanowisko S\u0142owa Bo\u017cego wobec przemocy i czego tak naprawd\u0119 pragnie B\u00f3g dla os\u00f3b, kt\u00f3re jej doznaj\u0105.<\/p>\n
B\u00f3g wobec przemocy <\/strong><\/p>\n Stanowisko Boga wobec przemocy jest jasno i dobitnie wyra\u017cone w Biblii: \u201ePan bada sprawiedliwego i bezbo\u017cnego, a nienawidzi tego, kto kocha bezprawie\u201d (Psalm 11,5).<\/em> \u201eGdy si\u0119 \u0142amie prawo cz\u0142owieka przed obliczem Najwy\u017cszego, gdy si\u0119 krzywdzi cz\u0142owieka w spornej sprawie, czy Pan tego nie widzi?\u201d (Treny 3,36). \u201eU ciebie lekcewa\u017cy si\u0119 ojca i matk\u0119, u ciebie dopuszczaj\u0105 si\u0119 gwa\u0142tu nad obcym przybyszem, u ciebie krzywdzi si\u0119 sieroty i wdowy\u201d (Ksi\u0119ga Ezechiela 22,7).<\/em> Istotne okazuje si\u0119 wskazanie osobom do\u015bwiadczonym przemoc\u0105, \u017ce B\u00f3g, do kt\u00f3rego nale\u017c\u0105, patrzy na przemoc jako na grzech. Grzech, kt\u00f3ry powinien zosta\u0107 nazwany po imieniu i pot\u0119piony, poniewa\u017c cia\u0142o osoby wierz\u0105cej jest \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego: \u201eJe\u015bli kto\u015b niszczy \u015bwi\u0105tyni\u0119 Bo\u017c\u0105, tego zniszczy B\u00f3g, albowiem \u015bwi\u0105tynia Bo\u017ca jest \u015bwi\u0119ta, a wy ni\u0105 jeste\u015bcie\u201d (I List do Koryntian 3,16).<\/em><\/p>\n Musimy tak\u017ce pami\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce ofiara przemocy, czytaj\u0105c Pismo \u015awi\u0119te, mo\u017ce wysnuwa\u0107 niew\u0142a\u015bciwe wnioski dotycz\u0105ce stosunku Boga do przemocy. Wynika to cz\u0119sto z dos\u0142ownego odczytywania Biblii pomijaj\u0105c Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry o\u017cywia S\u0142owo i daje nam zrozumienie. Na skutek tego w chrze\u015bcijanach mog\u0105 kszta\u0142towa\u0107 si\u0119 fa\u0142szywe przekonania o stosunku Boga do przemocy.<\/p>\n Ofiara przemocy jest wtedy w sytuacji podobnej do tej, w jakiej znale\u017ali si\u0119 Adam i Ewa, kiedy szatan, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 s\u0142owem Boga, wypacza je i zniekszta\u0142ca rzeczywisto\u015b\u0107. Takie wypaczone rozumienie s\u0142\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego mo\u017ce utrudnia\u0107 ofierze szukanie pomocy, gdy\u017c nie pozwala odr\u00f3\u017cni\u0107 s\u0142owa Boga od s\u0142owa k\u0142amliwego. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce S\u0142owo Boga zawsze jest prawd\u0105, pomoc\u0105 i wsparciem dla cz\u0142owieka, ale szatan mo\u017ce pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 nim dzia\u0142aj\u0105c przeciwko ludziom. Warto zatem zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 ofiar przemocy na to, \u017ce B\u00f3g zawsze chce naszego dobra. \u201eOto Ja sam zatroszcz\u0119 si\u0119 o moje owce i b\u0119d\u0119 ich dogl\u0105da\u0142. Jak pasterz troszczy si\u0119 o swoj\u0105 trzod\u0119, gdy jest po\u015br\u00f3d swoich rozproszonych owiec, tak Ja zatroszcz\u0119 si\u0119 o moje owce i wyratuj\u0119 je z wszystkich miejsc, dok\u0105d zosta\u0142y rozproszone w dniu chmurnym i mrocznym. (\u2026) Ja sam b\u0119d\u0119 pas\u0142 moje owce i Ja sam u\u0142o\u017c\u0119 je na ich legowisku \u2013 m\u00f3wi Wszechmocny Pan. B\u0119d\u0119 szuka\u0142 zaginionych, rozproszone sprowadz\u0119 z powrotem, zranione opatrz\u0119, chore wzmocni\u0119, t\u0142ustych i mocnych b\u0119d\u0119 strzeg\u0142, i b\u0119d\u0119 pas\u0142 sprawiedliwie. Do was za\u015b, moje owce, m\u00f3wi Wszechmocny Pan: Oto ja rozs\u0105dz\u0119 mi\u0119dzy owc\u0105 a owc\u0105, mi\u0119dzy baranami i koz\u0142ami. Czy nie do\u015b\u0107 wam tego, \u017ce spasacie najlepsze pastwisko, ale jeszcze reszt\u0119 waszego pastwiska depczecie swoimi nogami, pijecie czyst\u0105 wod\u0119, ale jeszcze pozosta\u0142\u0105 reszt\u0119 m\u0105cicie swoimi nogami? I moje owce musia\u0142y pa\u015b\u0107 si\u0119 na tym, co zdepta\u0142y wasze nogi, i pi\u0107 to, co zm\u0105ci\u0142y wasze nogi. Dlatego tak m\u00f3wi do nich Wszechmocny Pan: Oto ja sam rozs\u0105dz\u0119 mi\u0119dzy owcami t\u0142ustymi a owcami chudymi. Poniewa\u017c odepchn\u0119li\u015bcie wszystkie s\u0142abe bokiem i plecami i odtr\u0105cili\u015bcie je swoimi rogami, a\u017c wypchn\u0119li\u015bcie je na zewn\u0105trz, dlatego wyratuj\u0119 moj\u0105 trzod\u0119 i ju\u017c nie b\u0119dzie \u0142upem. Rozs\u0105dz\u0119 mi\u0119dzy owc\u0105 a owc\u0105\u201d (Ksi\u0119ga Ezechiela 34,11-12.15-22). <\/em><\/p>\n Pami\u0119tajmy zawsze o tym, \u017ce B\u00f3g, jak siewca z przypowie\u015bci, zasiewa tylko dobre ziarno. P\u00f3\u017aniej natomiast przychodzi nieprzyjaciel-szatan i zatruwa nasze umys\u0142y k\u0105kolem i chwastem z\u0142a, czyni\u0105c S\u0142owo Boga brzemieniem nie do uniesienia, wbrew temu, co B\u00f3g powiedzia\u0142: \u201eAlbowiem jarzmo moje jest mi\u0142e, a brzemi\u0119 moje lekkie\u201d (Ewangelia Mateusza 11,30).<\/em><\/p>\n Biblia m\u00f3wi, \u017ce B\u00f3g okazuje nam dobro, gdy otaczaj\u0105 nas ludzie sprawiedliwi (por. Psalm 142,8). <\/em>Ofiara przemocy mo\u017ce odczu\u0107 Bo\u017c\u0105 dobro\u0107 w konkretnych sytuacjach wsparcia i pomocy ze strony os\u00f3b bliskich, przyjaci\u00f3\u0142 i os\u00f3b profesjonalnie zajmuj\u0105cych si\u0119 pomaganiem w sytuacji przemocy, na przyk\u0142ad psycholog\u00f3w, prawnik\u00f3w czy duchownych.<\/p>\n Niesienie krzy\u017ca a przemoc<\/strong><\/p>\n Niekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie do\u015bwiadczaj\u0105cy przemocy, na skutek swojej wiary identyfikuj\u0105 si\u0119 z Jezusem jako samopo\u015bwi\u0119caj\u0105ce si\u0119 ofiary. My\u015bl\u0105, \u017ce wol\u0105 Bo\u017c\u0105 jest, aby cierpieli i dlatego rezygnuj\u0105 tym samym z przeciwstawienia si\u0119 przemocy. S\u0105dz\u0105, \u017ce je\u017celi zaczn\u0105 szuka\u0107 pomocy, to porzuc\u0105 krzy\u017c, kt\u00f3ry da\u0142 im B\u00f3g, aby go nie\u015bli. Konsekwencj\u0105 takich przekona\u0144 jest uleg\u0142o\u015b\u0107 wzgl\u0119dem sprawcy, t\u0142umienie uczu\u0107 i bierne poddanie si\u0119 przemocy.<\/p>\n Kluczowe jest zatem rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy cierpieniem z powodu przemocy a cierpieniem Zbawiciela. W tym celu warto osobom skrzywdzonym przypomnie\u0107, jaka jest misja Jezusa. Jezus m\u00f3wi kilka razy o celu przyj\u015bcia na \u015bwiat: \u201eDuch Pa\u0144ski nade mn\u0105, przeto nama\u015bci\u0142 mnie, abym zwiastowa\u0142 ubogim dobr\u0105 nowin\u0119, pos\u0142a\u0142 mnie, abym og\u0142osi\u0142 je\u0144com wyzwolenie, a \u015blepym przejrzenie, abym uci\u015bnionych wypu\u015bci\u0142 na wolno\u015b\u0107, abym zwiastowa\u0142 mi\u0142o\u015bciwy rok Pana. (\u2026) Zacz\u0105\u0142 tedy m\u00f3wi\u0107 do nich: Dzi\u015b wype\u0142ni\u0142o si\u0119 to Pismo w uszach waszych\u201d (Ewangelia \u0141ukasza 4,18-19.21). <\/em>A w innym miejscu Jezus m\u00f3wi: \u201eJa przyszed\u0142em, aby <\/em>(owce) mia\u0142y \u017cycie i obfitowa\u0142y\u201d (Ewangelia Jana 10,10).<\/em> Chrystus nie m\u00f3wi: Ja na to zosta\u0142em pos\u0142any, aby d\u017awiga\u0107 ci\u0119\u017cki krzy\u017c, a\u017c do \u015bmierci. Chrystus m\u00f3wi przed Pi\u0142atem: \u201eJa si\u0119 narodzi\u0142em i na to przyszed\u0142em na \u015bwiat, aby da\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie\u201d (Ewangelia Jana 18,37).<\/em> Jakiej prawdzie? \u201eJa jestem droga i prawda, i \u017cywot\u201d <\/em>\u2013 m\u00f3wi Jezus (Ewangelia Jana<\/em> 14,6).<\/em> To Chrystus jest Kr\u00f3lem Prawdy. On kr\u00f3luje w naszych sercach przez Swojego Ducha \u015awi\u0119tego. To Jego Kr\u00f3lestwo jest Kr\u00f3lestwem Prawdy, a wi\u0119c usuni\u0119cia wszelkiego fa\u0142szu, wszystkich podst\u0119pnych oszustw szatana, tak\u017ce przekonania, \u017ce broni\u0105c siebie i zg\u0142aszaj\u0105c przest\u0119pstwo na policj\u0119 niszcz\u0119 dobro rodziny. Jezus t\u0142umaczy, \u017ce ci s\u0105 Jego uczniami, kt\u00f3rzy s\u0105 z prawdy (por. Ewangelia Jana 18,37). <\/em>\u00a0S\u0142owo Bo\u017ce m\u00f3wi, \u017ceby nie ok\u0142amywa\u0107 samych siebie i innych: \u201eBiada tym, kt\u00f3rzy z\u0142o nazywaj\u0105 dobrem, a dobro z\u0142em, kt\u00f3rzy zamieniaj\u0105 ciemno\u015b\u0107 w \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107, a \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 w ciemno\u015b\u0107, zamieniaj\u0105 gorycz w s\u0142odycz, a s\u0142odycz w gorycz\u201d (Ksi\u0119ga Izajasza 5,20). <\/em><\/p>\n Pami\u0119ta\u0107 nale\u017cy, \u017ce krzy\u017c Chrystusa nios\u0105 ci, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 prze\u015bladowanie dla sprawiedliwo\u015bci, czyli na przyk\u0142ad walcz\u0105 z przemoc\u0105 i oszustwem. Tre\u015bci\u0105 krzy\u017ca Jezusowego nie jest bycie okaleczanym, poni\u017canym, wy\u015bmiewanym czy bitym (nie piszemy tutaj o krajach, w kt\u00f3rych chrze\u015bcijanie s\u0105 prze\u015bladowani, przedstawiamy tu sytuacj\u0119, z jak\u0105 spotykaj\u0105 si\u0119 ofiary przemocy w naszym kraju). Krzy\u017cem, jaki nios\u0105 dzieci Bo\u017ce, ich trudem i cierpieniem jest kroczenie drog\u0105 sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3ra mo\u017ce si\u0119 wielu osobom nie podoba\u0107 i podzieli\u0107 nawet z\u0142\u0105czonych bliskimi wi\u0119zami: \u201eOdt\u0105d bowiem pi\u0119ciu w jednym domu b\u0119dzie por\u00f3\u017cnionych; trzej z dwoma, a dwaj z trzema\u201d (Ewangelia \u0141ukasza 12,51-53). <\/em>Krzy\u017c to przyznanie si\u0119 do wstydliwej prawdy, to ryzyko zatelefonowania do pogotowia dla ofiar przemocy, to zg\u0142oszenie przest\u0119pstwa na policj\u0119, to poszukiwanie pomocy u psychologa, to rozmowa z duszpasterzem, to zdecydowanie si\u0119 na separacj\u0119, to znoszenie niezrozumienia ze strony rodziny i znajomych. To wszystko jest trudne, jest drog\u0105 krzy\u017cow\u0105, kt\u00f3ra jednak w konsekwencji prowadzi do wyzwolenia siebie i najbli\u017cszych ze spirali przemocy; z side\u0142, kt\u00f3re zastawi\u0142 szatan i z k\u0142amstw wpajanych do umys\u0142\u00f3w i serc ofiar.<\/p>\n Czego oczekuje B\u00f3g od ofiar przemocy?<\/strong><\/p>\n B\u00f3g chce, by\u015bmy Mu ufali bezgranicznie, ale On ma tak\u017ce oczekiwania wzgl\u0119dem nas. On pragnie, \u017ceby\u015bmy korzystali z Jego daru rozumu i dokonywania rozs\u0105dnych wybor\u00f3w. B\u00f3g oczekuje od chrze\u015bcijan aktywnej mi\u0142o\u015bci: \u201eDzieci, mi\u0142ujmy nie s\u0142owem ani j\u0119zykiem, lecz czynem i prawd\u0105\u201d (I List Jana 3,18).<\/em> Co to oznacza w praktyce? B\u00f3g pomo\u017ce nam zrobi\u0107 to, co powinni\u015bmy zrobi\u0107, je\u017celi Go o to poprosimy, ale nie zrobi tego za nas. Musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce kolejno\u015b\u0107 we wsp\u00f3\u0142pracy z Bogiem jest nast\u0119puj\u0105ca: Gdy przychodzimy do Niego ze szczerym otwartym sercem, to On kszta\u0142tuje nasz\u0105 postaw\u0119 na modlitwie, ale usuwanie jarzma zostawia nam. B\u00f3g nie chce, by cierpienie w chrze\u015bcija\u0144skich domach by\u0142o spowite milczeniem. Sam przekonuje w Swoim S\u0142owie: \u201eWo\u0142aj na ca\u0142e gard\u0142o, nie pow\u015bci\u0105gaj si\u0119, podnie\u015b jak tr\u0105ba sw\u00f3j g\u0142os i wspominaj mojemu ludowi jego wyst\u0119pki, a domowi Jakuba jego grzechy! (\u2026) Oto gdy po\u015bcicie, k\u0142\u00f3cicie si\u0119 i spieracie, i bezlito\u015bnie uderzacie pi\u0119\u015bci\u0105. Nie po\u015bcicie tak, jak si\u0119 po\u015bci, aby zosta\u0142 wys\u0142uchany wasz g\u0142os z wysoko\u015bci\u201d (Ksi\u0119ga Izajasza 58,1.4).<\/em> B\u00f3g nie chce, by\u015bmy wierzyli, \u017ce ma On upodobanie w tym, aby cz\u0142owiek umartwia\u0142 swoj\u0105 dusz\u0119 i zwiesi\u0142 g\u0142ow\u0119 jak sitowie (por. Ksi\u0119ga Izajasza 58,5),<\/em> ale pragnie rozerwa\u0107 kajdany z\u0142a, rozwi\u0105za\u0107 wi\u0119zy niewoli grzechu, wypu\u015bci\u0107 na wolno ciemi\u0119\u017conych i z\u0142ama\u0107 ka\u017cde jarzmo (por. 58,6-7).<\/em> I w\u0142a\u015bnie to jest \u017ar\u00f3d\u0142em dobrego stanu fizycznego, psychicznego oraz duchowego cz\u0142owieka: \u201eWtedy twoje \u015bwiat\u0142o wzejdzie jak zorza poranna i twoje uzdrowienie rych\u0142o nast\u0105pi\u201d<\/em> (58,8).<\/em><\/p>\n Dlaczego B\u00f3g pozwala na przemoc?<\/strong><\/p>\n Osoby do\u015bwiadczaj\u0105ce przemocy nierzadko zadaj\u0105 sobie pytania: \u201eDlaczego mnie to spotka\u0142o? Gdzie by\u0142e\u015b Bo\u017ce, dlaczego nic nie zrobi\u0142e\u015b, \u017ceby mi pom\u00f3c? Dlaczego moja mi\u0142o\u015b\u0107 nie zmieni\u0142a mojego m\u0119\u017ca, ojca, matki, brata, siostry?\u201d. B\u00f3g wys\u0142uchuje naszych modlitw, posy\u0142a Swojego Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry pomaga nam modli\u0107 si\u0119. Jednocze\u015bnie On szanuje nasze wybory. Gdyby B\u00f3g nas zmusza\u0142 do mi\u0142o\u015bci, to stosowa\u0142by wobec nas\u2026 tak, w\u0142a\u015bnie przemoc! Ale B\u00f3g przemawia w Swoim S\u0142owie: \u201eTylko to przykazanie da\u0142em im, m\u00f3wi\u0105c: S\u0142uchajcie mojego g\u0142osu, a ja b\u0119d\u0119 waszym Bogiem, wy za\u015b b\u0119dziecie moim ludem, post\u0119pujcie ca\u0142kowicie t\u0105 drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 wam nakazuj\u0119, aby si\u0119 wam dobrze dzia\u0142o! Lecz oni nie us\u0142uchali i nie nak\u0142onili swojego ucha, ale post\u0119powali wed\u0142ug sk\u0142onno\u015bci i uporu swojego z\u0142ego serca i odwr\u00f3cili si\u0119 do mnie ty\u0142em, a nie twarz\u0105\u201d (Ksi\u0119ga Jeremiasza 7,23-24).<\/em> B\u00f3g stoi przed drzwiami ludzkiego serca i czeka na wybory, jakich dokona cz\u0142owieka. M\u00f3wi: \u201ePo\u0142o\u017cy\u0142em dzi\u015b przed Tob\u0105 \u017cycie i \u015bmier\u0107, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo i przekle\u0144stwo. Wybierz przeto \u017cycie, aby\u015b \u017cy\u0142, ty i twoje potomstwo\u201d (V Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa 30,19). <\/em><\/p>\n Sprawcy przemocy cz\u0119sto wiedz\u0105, \u017ce stosuj\u0105c przemoc post\u0119puj\u0105 \u017ale i maj\u0105 wyrzuty sumienia. Jednak czyni\u0105 to dalej, cz\u0119stokro\u0107 zmagaj\u0105c si\u0119 z pokus\u0105 i dokonuj\u0105c z\u0142ych wybor\u00f3w. B\u00f3g nie mo\u017ce zdecydowa\u0107 za nich, \u017ceby zaprzestali stosowania przemocy, ale mo\u017ce przekonywa\u0107 ich do tego, \u017ceby przestali \u017ale czyni\u0107, mo\u017ce przekonywa\u0107 ich o grzechu, w kt\u00f3rym tkwi\u0105.<\/p>\n Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska<\/strong><\/p>\n Jak stosowa\u0107 w praktyce s\u0142owa Jezusa: \u201eNie sprzeciwiajcie si\u0119 z\u0142emu, a je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi?\u201d (Ewangelia Mateusza 5,39). <\/em>Czy mi\u0142o\u015b\u0107 ofiary do sprawcy przemocy ma oznacza\u0107 dos\u0142owne nadstawianie drugiego policzka, czy to oznacza, \u017ce ofiara ma biernie sta\u0107 i czeka\u0107, a\u017c sprawca przestanie si\u0119 nad ni\u0105 zn\u0119ca\u0107? Oczywi\u015bcie, \u017ce nie! Jezus nienawidzi z\u0142a i przemocy. On pragnie dla cz\u0142owieka tego, co najlepsze, On chce naszej wolno\u015bci od ka\u017cdej formy z\u0142a w naszych rodzinach. Problemem jest tylko forma sprzeciwu \u2013 B\u00f3g nie chce, by\u015bmy zwalczali z\u0142o z\u0142em, nie chce, by\u015bmy kierowali si\u0119 ch\u0119ci\u0105 zemsty i odwetu. Dobrze wyja\u015bnia to fragment z Listu do Rzymian 12,17-21: \u201eNikomu z\u0142em za z\u0142e nie oddawajcie, starajcie si\u0119 o to, co jest dobre w oczach wszystkich ludzi. Je\u015bli mo\u017cna, o ile to od was zale\u017cy, ze wszystkimi lud\u017ami pok\u00f3j miejcie. Najmilsi! Nie m\u015bcijcie si\u0119 sami, ale pozostawcie to gniewowi Bo\u017cemu, albowiem napisano: Pomsta do mnie nale\u017cy, Ja odp\u0142ac\u0119, m\u00f3wi Pan. Je\u015bli tedy \u0142aknie nieprzyjaciel tw\u00f3j, nakarm go; je\u015bli pragnie, nap\u00f3j go; bo czyni\u0105c to, w\u0119gle roz\u017carzone zgarniesz na jego g\u0142ow\u0119. Nie daj si\u0119 zwyci\u0119\u017cy\u0107 z\u0142u, ale z\u0142o dobrem zwyci\u0119\u017caj\u201d. <\/em><\/p>\n W osobie do\u015bwiadczaj\u0105cej przemocy pojawia si\u0119 bardzo cz\u0119sto uczucie gniewu i g\u0142\u0119boki smutek. S\u0105 to naturalne uczucia w tej sytuacji i nie chodzi o to, by im zaprzecza\u0107 lub na si\u0142\u0119 pr\u00f3bowa\u0107 si\u0119 ich pozby\u0107. Ofiara \u017ale interpretuj\u0105c s\u0142owa Jezusa: \u201eb\u0142ogos\u0142awieni cisi\u201d mo\u017ce uwa\u017ca\u0107, \u017ce musi cierpie\u0107 w milczeniu i t\u0142umi\u0107 gniew. Jednak bycie cichym i \u0142agodnym nie oznacza, \u017ce sprawca przemocy mo\u017ce robi\u0107 z ofiar\u0105, co mu si\u0119 podoba. Nie da si\u0119 stale utrzymywa\u0107 grzechu w tajemnicy. \u201eNie ma nic ukrytego, co by nie mia\u0142o by\u0107 ujawnione, ani nic tajnego, o czym by si\u0119 dowiedzie\u0107 nie miano\u201d (Ewangelia Mateusza 10,26).<\/em><\/p>\n Uczucie gniewu informuje nas mi\u0119dzy innymi o tym, \u017ce powinni\u015bmy broni\u0107 swoich praw. Aposto\u0142 Pawe\u0142 napisa\u0142: \u201eGniewajcie si\u0119, lecz nie grzeszcie\u201d (List do Efezjan 4,26).<\/em> Uczucie gniewu daje nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 obrony przed z\u0142ym traktowaniem przez innych ludzi. Gniew sam w sobie nie jest ani dobry ani z\u0142y. Z\u0142em staje si\u0119 wtedy, gdy przeradza si\u0119 w rozpami\u0119tywanie krzywd, ch\u0119\u0107 zemsty i agresj\u0119: \u201ePrzekl\u0119ty ich gniew, bo jest gwa\u0142towny, i zapalczywo\u015b\u0107 ich, bo jest sroga\u201d (I Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa 49,7).<\/em> Pami\u0119ta\u0107 nale\u017cy, \u017ce z\u0142em jest tak\u017ce nieu\u017cywanie gniewu, w sytuacji, gdy jest to konieczne. Pan Jezus pokazuje nam, jak powinien wygl\u0105da\u0107 uzasadniony gniew, na przyk\u0142ad wyganiaj\u0105c przekupni\u00f3w ze \u015bwi\u0105tyni (Ewangelia Jana 2,13-17).<\/em><\/p>\n Droga do przebaczenia<\/strong><\/p>\n Uczucie gniewu i d\u0105\u017cenie do sprawiedliwo\u015bci nie s\u0105 sprzeczne z odzyskaniem spokoju wewn\u0119trznego i przebaczeniem sprawcy wyrz\u0105dzonych krzywd. Oczywi\u015bcie do przebaczenia nie mo\u017cna si\u0119 zmusi\u0107. Przebaczenie nie oznacza te\u017c, \u017ce krzywdy ju\u017c nie s\u0105 wa\u017cne i \u017ce trzeba si\u0119 zachowywa\u0107, jakby nic z\u0142ego nigdy si\u0119 nie sta\u0142o. Gdyby B\u00f3g zachowywa\u0142 si\u0119 tak wobec naszych grzech\u00f3w oznacza\u0142oby to, \u017ce nie jeste\u015bmy za nie odpowiedzialni i w zwi\u0105zku z tym nie mo\u017cemy ponie\u015b\u0107 w \u017cyciu \u017cadnej kary za to, co z\u0142ego zrobili\u015bmy. Nic bardziej mylnego! Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 wobec nas jest wspania\u0142a, ale B\u00f3g jest Bogiem sprawiedliwo\u015bci: \u201ePan r\u00f3wnie\u017c odpu\u015bci\u0142 tw\u00f3j grzech, nie umrzesz. Poniewa\u017c jednak czynem tym zbeszcze\u015bci\u0142e\u015b Pana, przeto syn, kt\u00f3ry ci si\u0119 urodzi\u0142, musi umrze\u0107\u201d (II Ksi\u0119ga Samuela 12,13-14).<\/em> Podobnie powinno wygl\u0105da\u0107 przebaczenie ofiary wzgl\u0119dem sprawcy. On dalej jest odpowiedzialny za to, co z\u0142ego uczyni\u0142 i dlatego musi ponie\u015b\u0107 zas\u0142u\u017con\u0105 kar\u0119, nawet je\u017celi szczerze \u017ca\u0142uje za to, co zrobi\u0142.<\/p>\n Z kolei odmawianie wybaczenia mo\u017ce dawa\u0107 ofierze poczucie wymierzania sprawcy cz\u0119\u015bci kary. Mo\u017ce jej si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce sprawca te\u017c b\u0119dzie cierpia\u0142, je\u015bli si\u0119 mu nie wybaczy. Ofiara nie widzi tego, \u017ce my\u015bl\u0105c w ten spos\u00f3b, w rzeczywisto\u015bci karze sam\u0105 siebie, poniewa\u017c to ona jest dalej nieszcz\u0119\u015bliwa. To ona rozpami\u0119tuje wszystkie krzywdy, co nie daje jej spa\u0107 spokojnie, co wzmaga w niej uczucia roz\u017calenia, z\u0142o\u015bci, nienawi\u015bci. To ona zatruwa sam\u0105 siebie, niszczy w\u0142asne \u017cycie. Bez decyzji o wybaczeniu cierpi\u0105cy z powodu przemocy pozostaje zamkni\u0119ty w niewoli, w duchowym wi\u0119zieniu. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce ofiara nie ma mocy kontrolowania sprawcy, nawet przez wybaczenie, poniewa\u017c on jest odr\u0119bnym cz\u0142owiekiem. Jednak mo\u017ce si\u0119 nauczy\u0107 kontrolowa\u0107 my\u015bli i dzia\u0142ania w samej sobie. Wybaczenie nie powinno w \u017cadnej mierze zale\u017ce\u0107 od tego, czy sprawca przemocy przyzna si\u0119 do tego i czy we\u017amie odpowiedzialno\u015b\u0107 za swoje czyny. Tak, oczywi\u015bcie, wtedy przebaczenie mo\u017ce by\u0107 o wiele \u0142atwiejsze. Jednak nale\u017cy pami\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce tak naprawd\u0119 przebaczaj\u0105c ofiara doznaje uzdrowienia i uwolnienia. Uwolnienia z niewoli nienawi\u015bci, z\u0142o\u015bci, l\u0119ku, smutku, \u017calu, bezsennych nocy, depresji i niszczenia samej siebie jadem\u2026 \u201eZnosz\u0105c jedni drugich i przebaczaj\u0105c sobie nawzajem, je\u015bli kto ma pow\u00f3d do skargi przeciw komu: Jak Chrystus odpu\u015bci\u0142 wam, tak i wy\u201d (List do Kolosan 3,13).<\/em><\/p>\n \u017ar\u00f3d\u0142o: www.niebieskalinia.pl<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. Osoby do\u015bwiadczaj\u0105ce przemocy to nierzadko cz\u0142onkowie rodzin chrze\u015bcija\u0144skich. Wiara w Boga mo\u017ce zar\u00f3wno u\u0142atwia\u0107 jak i utrudnia\u0107 ujawnianie przemocy na zewn\u0105trz i szukanie pomocy. Zatem istotne jest, aby ci z nas, kt\u00f3rzy zajmuj\u0105 si\u0119 pomaganiem takim osobom lub chc\u0105...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7665,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[57,58],"tags":[30,25,29,34,27,33,26,31,35,32],"class_list":["post-7664","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-magazyn-chrzescijanski","category-numer-25","tag-biblia","tag-bog","tag-czlowiek","tag-droga","tag-jezus","tag-ludzie","tag-pan","tag-psalm","tag-serce","tag-slowo-boze"],"wppr_data":{"cwp_meta_box_check":"No"},"yoast_head":"\n